هذا لو قد هملج لم يبتل يما ترى [ 1 ] ! 584 - [ بين العقل والحظ ] وقال عبد العزيز بن زرارة الكلابي : [ من الوافر ] وما لبّ اللّبيب بغير حظّ * بأغنى في المعيشة من فتيل رأيت الحظّ يستر كلّ عيب * وهيهات الحظوظ من العقول 585 - [ هجو الخلف ] وقال الآخر [ 2 ] : [ من الكامل ] ذهب الّذين أحبّهم سلفا * وبقيت كالمقهور في خلف من كلّ مطويّ على حنق * متضجّع يكفى ولا يكفي 586 - [ عبد العين ] وقال آخر [ 3 ] : [ من الطويل ] ومولى كعبد العين أمّا لقاؤه * فيرضى وأمّا غيبه فظنون ويقال للمرائي ، ولمن إذا رأى صاحبه تحرّك له وأراه الخدمة والسرعة في طاعته فإذا غاب عنه وعن عينه خالف ذلك : « إنّما هو عبد عين » [ 4 ] . وقال اللّه عزّ وجلّ : وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً [ 5 ] . 587 - [ من إيجاز القرآن ] وقد ذكرنا أبياتا تضاف إلى الإيجاز وقلّة الفضول ، ولي كتاب جمعت فيه آيا من القرآن ؛ لتعرف بها فصل ما بين الإيجاز والحذف ، وبين الزّوائد والفضول

--> [ 1 ] في البيان والتبيين « لو هملج هذا البرذون لم يجعل للراوية » . [ 2 ] البيتان في البيان والتبيين ، وهما للأحوص في 2 / 184 ، وبلا نسبة في 3 / 336 . [ 3 ] البيت لجميل في ديوانه 208 ، وديوان المعاني 1 / 159 ، وبلا نسبة في البيان والتبيين 3 / 204 ، واللسان والتاج وأساس البلاغة ( عين ) ، وثمار القلوب 263 ( 502 ) . [ 4 ] مجمع الأمثال 2 / 397 . [ 5 ] 75 / آل عمران : 3 .